慧律法师讲解《宇宙万有本体论》文字实录15—18

“二五,平等大悲”“心佛众生,三无差别”这个是《华严》讲的啦,“一切众生,毕竟成佛,我之己灵”就是自己的灵性,“原与诸佛,平等无异,外慕诸圣”对“内”对自己的内心,要“重己灵”,就是自己的灵性,才不会亏欠自己的灵性,简单讲就是不要做亏心,违背因果的事情,别人不知道,我们内心知道。“生佛平等”众生跟佛是平等的,是指内心的如来藏是平等的,“见凡圣僧,如同敬佛”见凡圣僧就是见凡夫僧或者是见到圣僧,有的有修行嘛,有的没有修行嘛!你不可能说每一个出家人都是圣人,那没办法的,有凡夫僧,一定有圣僧,有圣僧,一定有凡夫僧。“无轻未学”不要轻视那个没有学佛的人,未学指很差的人,“敬同知识”加一个:善,要尊敬他,如同尊敬善知识,就是不要轻视未学的人,就是不学无术的人,我们要尊敬他,如同尊敬善知识,“我慢不除,道心难发”,我们要除掉我们的我慢,否则道心难发,“内心下谦,外行于礼”内在里面要好好的谦顺。那么外面要礼敬一切众生。“不轻于人,常行普敬”不轻视任何人,常行普敬一切众生。“不离自性,应用无染”不离我们这一颗清净的自性心,我们运用在一切这个境界是不被它染污,“念念无间,心行平直。”就是平等,念念无间心行平等心,“修性修身,见性平等”,是毕竟空的,“不高己德”不提高,不抬高自己的身价,自己很有德行但是不贡高我慢叫做不高己德。“不疾彼能”疾就是嫉妒,也不会嫉妒对方,这个疾应该改作嫉妒的妒才对,对方比我们有能力,不要嫉妒他,不要把自己有德行抬得高高的,不高己德,不疾彼能。用这个疾勉强可以,也可以通用,“自察于行,不举他过”自己每天检查自己,不要举别人的过失,举他过失,有时候你命都没有。也使自己没有德行。自察于行。自己好好的省察自己的行为。不要一天到晚说别人的过失。“于诸众生,平等饶益”对一切众生是平等宽恕,“如仆事主”我们把自己当作最没有用的仆人,好象侍奉主人一样,如仆事主。“即为所恼”,就算他来恼害我们,“心不怀报”心,我们也不报复,“纵有呵骂”就算有呵责,谩骂。“终不生嗔”“我若起嗔,即便退失”菩提心,便退失大菩提心。即便退失“摩诃般若”就退失了大般若心,大菩提心,我们的心“嗔毒暴烈,所修尽破,所积功德,虽如森林,嗔火若生,一齐烧尽”。所以修行第一个步骤,就是改掉脾气。“与诸”众生“有情”就是众生。“同受轮回”如果你学佛觉得很了不起。但是如果你嗔恨心还不改,那你跟众生还是一样,“不能成就,无上正觉”所以,忍辱是波罗蜜,所以,佛告诉我们,经典告诉我们说:布施是修福,忍辱保得住,忍辱才保得住,你这个修福修得很好,可是你要忍辱,才能够保住那个福。布施修福,忍辱保住,这个是很重要的一个观念。要是没有忍辱,我们的福一下子坏了,我们看电视新闻报道,那个都是一念的冲动杀人放火,杀死多少人,都是小事情而已,今天发生五个学生在路上被人家砍了,所以,学佛的人少,众生。。。佛法这么好,他就是不知道要来,“我今应如,盲聋喑哑”盲就是眼睛瞎了,我现在要象眼睛瞎了,看不见,看不见众生的过失,聋,我的耳朵聋了,听不见是非。喑哑了,就象哑巴说不出是非,意思就是