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《楞严经的秘密》3卷13章: 第十三章 识本虚妄说

第十三章 识本虚妄说 《大佛顶首楞严经》原文: 阿难识性无源。因于六种根尘妄出。汝今遍观此会圣众。用目循历其目周视。但如镜中无别分析。汝识于中次第标指。此是文殊此富楼那。此目干连此须菩提此舍利弗。此识了知为生于见。为生于相为生虚空。为无所因突然而出。阿难若汝识性生于见中。如无明暗及与色空。四种必无元…

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《楞严经的秘密》3卷12章: 第十二章 见闻觉知虚妄说

第十二章 见闻觉知虚妄说 《大佛顶首楞严经》原文: 阿难见觉无知因色空有。如汝今者在祇陀林朝明夕昏。设居中宵白月则光黑月便暗。则明暗等因见分析。此见为复与明暗相并太虚空。为同一体为非一体。或同非同或异非异。阿难此见若复与明与暗。及与虚空元一体者。则明与暗二体相亡。暗时无明明时非暗。若与暗一明则见亡。…

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《楞严经的秘密》3卷11章: 第十一章 空大虚妄说

第十一章 空大虚妄说 《大佛顶首楞严经》原文: 阿难空性无形因色显发。如空罗城去河遥处。诸剎利种及婆罗门。毗舍首陀兼颇罗堕旃陀罗等。新立安居凿井求水。出土一尺于中则有一尺虚空。如是乃至出土一丈。中间还得一丈虚空。空虚浅深随出多少。此空为当因土所出。因凿所有无因自生。阿难若复此空无因自生。未凿土前何不…

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《楞严经的秘密》3卷10章: 第十章 四大都虚妄(下)

第十章 四大都虚妄(下) 《大佛顶首楞严经》原文: 阿难风性无体动静不常。汝常整衣入于大众。僧伽梨角动及傍人。则有微风拂彼人面。此风为复出袈裟角。发于虚空生彼人面。阿难此风若复出袈裟角。汝乃披风。其衣飞摇应离汝体。我今说法会中垂衣。汝看我衣风何所在。不应衣中有藏风地。若生虚空。汝衣不动何因无拂。空性…

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《楞严经的秘密》3卷9章: 第九章 四大都虚妄(中)

第九章 四大都虚妄(中) 《大佛顶首楞严经》原文: 阿难火性无我寄于诸缘。汝观城中未食之家欲炊爨时。手执阳燧日前求火。阿难名和合者。如我与汝一千二百五十比丘今为一众。众虽为一。诘其根本各各有身。皆有所生。氏族名字。如舍利弗婆罗门种。优卢频螺迦叶波种。乃至阿难瞿昙种姓。阿难若此火性因和合有。彼手执镜于…

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《楞严经的秘密》3卷8章: 第八章 四大都虚妄(上)

第八章 四大都虚妄(上) 《大佛顶首楞严经》原文: 阿难白佛言世尊。如来常说和合因缘。一切世间种种变化。皆因四大和合发明。云何如来因缘自然二俱排摈。我今不知斯义所属。推垂哀愍开示众生。中道了义无戏论法。 尔时世尊告阿难言。汝先厌离声闻缘觉诸小乘法。发心勤求无上菩提。故我今时为汝开示第一义谛。如何复将…

《楞严经的秘密》3卷7章: 第七章 十八界更虚妄(下)

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第七章 十八界更虚妄(下) 《大佛顶首楞严经》原文: 阿难又汝所明。身触为缘生于身识。此识为复因身所生以身为界。因触所生以触为界。阿难若因身生必无合离。二觉观缘身何所识。若因触生必无汝身。谁有非身知合离者。阿难物不触知身知有触。知身即触知触即身。即触非身即身非触。身触二相元无处所。合身即为身自体性。…

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《楞严经的秘密》3卷6章: 第六章 十八界更虚妄(中)

第六章 十八界更虚妄(中) 《大佛顶首楞严经》原文: 阿难又汝所明。鼻香为缘生于鼻识。此识为复因鼻所生以鼻为界。因香所生以香为界。阿难若因鼻生。则汝心中以何为鼻。为取肉形双爪之相。为取嗅知动摇之性。若取肉形。肉质乃身身知即触。名身非鼻名触即尘。鼻尚无名云何立界。若取嗅知。又汝心中以何为知。以肉为知。…

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《楞严经的秘密》3卷5章: 第五章 十八界更虚妄(上)

第五章 十八界更虚妄(上) 《大佛顶首楞严经》原文: 复次阿难云何十八界本如来藏妙真如性。阿难如汝所明。眼色为缘生于眼识。此识为复因眼所生以眼为界。因色所生以色为界。阿难若因眼生。既无色空无可分别。纵有汝识欲将何用。汝见又非青黄赤白。无所表示从何立界。若因色生。空无色时汝识应灭。云何识知是虚空性。若…

《楞严经的秘密》3卷4章: 第四章 十二处也虚妄(下)

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第四章 十二处也虚妄(下) 《大佛顶首楞严经》原文: 阿难汝常二时众中持钵。其间或遇酥酪醍醐名为上味。于意云何。此味为复生于空中。生于舌中为生食中。阿难若复此味生于汝舌。在汝口中秖有一舌。其舌尔时已成酥味。遇黑石蜜应不推移。若不变移不名知味。若变移者舌非多体。云何多味一舌之知。若生于食食非有识云何自…

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《楞严经的秘密》3卷3章: 第三章 十二处也虚妄(上)

第三章 十二处也虚妄(上) 《大佛顶首楞严经》原文: 复次阿难云何十二处本如来藏妙真如性。阿难汝且观此祇陀树林及诸泉池。于意云何。此等为是色生眼见眼生色相。阿难若复眼根生色相者。见空非色色性应销。销则显发一切都无。色相既无谁明空质。空亦如是。若复色尘生眼见者。观空非色见即销亡。亡则都无谁明空色。是故…

《楞严经的秘密》3卷2章: 第二章 六入本虚妄(下)

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第二章 六入本虚妄(下) 《大佛顶首楞严经》原文: 阿难譬如有人。以舌舐吻熟舐令劳。其人若病则有苦味。无病之人微有甜触。由甜与苦显此舌根。不动之时淡性常在。兼舌与劳同是菩提。瞪发劳相因甜苦淡。二种妄尘发知居中。吸此尘象名知味性。此知味性离彼甜苦及淡二尘毕竟无体。如是阿难当知如是尝苦淡知。非甜苦来非因…

《楞严经的秘密》3卷1章: 六入本虚妄(上)

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第三卷 第一章 六入本虚妄(上) 《大佛顶首楞严经》原文: 复次阿难云何六入本如来藏妙真如性。阿难即彼目精瞪发劳者。兼目与劳同是菩提。瞪发劳相因于明暗。二种妄尘发见居中。吸此尘象名为见性。此见离彼明暗二尘毕竟无体。如是阿难当知是见非明暗来。非于根出不于空生。何以故若从明来。暗即随灭应非见暗。若从暗来…

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《楞严经的秘密》2卷11章: 执妄为实乃根本咎

第十一章 执妄为实乃根本咎 《大佛顶首楞严经》原文: 阿难汝虽先悟本觉妙明。性非因缘非自然性。而犹未明如是觉元。非和合生及不和合。阿难吾今复以前尘问汝。汝今犹以一切世间。妄想和合诸因缘性。而自疑惑。证菩提心和合起者。则汝今者妙净见精。为与明和为与暗和。为与通和为与塞和。若明和者且汝观明。当明现前何处…

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《楞严经的秘密》2卷10章: 见性不是因缘、生死轮回乃虚妄

第十章 见性不是因缘 《大佛顶首楞严经》原文: 阿难言必此妙见性非自然。我今发明是因缘性。心犹未明咨询如来。是义云何合因缘性。佛言汝言因缘吾复问汝。汝今同见见性现前。此见为复因明有见因暗有见。因空有见因塞有见。阿难若因明有应不见暗。如因暗有应不见明。如是乃至因空因塞同于明暗。复次阿难此见又复缘明有见…

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