好了，所以“法灭之时，不言我灭”“各不相知，各不相到”注意！这一句很难体会，各不相知就是安住在自相，因为空性，没有哪个地方来到哪个地方，没有昨天来到今天，各不相到尤其难体会，昨天的今天，昨天的慧律法师跟今天的慧律法师这个相已经改变了，我昨天的细胞跟今天的细胞完全不一样，改变了，虽然没有全部改变，已…

十七页，“寂照忘知”，寂而常照，照而常寂，体用一如，是放下这些分别见的，忘知就是没有这些分别心的，忘就是放下，知就是分别，寂静之照是放下那一份分别心才拥有的，“虚含万象”，虚含旁边写两个字容受，我们的脸，容貌的容，受，感受的受，容受万象，意思是说如果一个悟道的人，体用不二，寂照不二的人，他是绝对可以…

好，第十二页，第七，“第一义谛为一切法门根本”，第一义谛就是毕竟空性，绝对的中道叫做第一义谛，不可说，毕竟空性是一切法门的根本。没有悟道毕竟空性的性相不二的都不称为根本，净土为各宗归宿。净土是十法界第一法界，修行到最后一定要回归到净土，所以净土宗是各宗的归宿，因为诸佛居净土，“亦成佛度生以前，熏修参…

“2，彻悟缘起法相的空寂，”我们了解缘起法相是不可得的，一切都是条件所构成的，一切都是条件所构成的，所以你看到死人，其实那也没有什么。有一天我们也要死，缘起法，但是能不能盖到那一件往生被，这就要看福报了。缘起法相的空寂，意思就是你把它冷静透视它，其实就没有一个人，这样子的生老病死，生是幻，老也是幻，…

　　“前言”“一，吾人妙圆湛寂，”我们圆满不可思议，湛就是光明，寂就是寂静。我们不可思议圆满的清净自性充满着光明又是一片寂静。寂就是如的意思，如如不动的如。“灵明洞彻，”充满着大用现前，灵灵净净的又是光光明明的，又可以透视一切相叫做洞彻，意思他不是迷迷糊糊的。“非昏非掉，”他不是肉体上的昏沉，也不是…

好，翻开第九页，第九页，“题宇宙万有本体论”“此论，为直谈心性之鸿文，”这鸿文就是广大的意思，这个直谈心性的一个很广的很大的文章，底下两句讲得最好，“未悟者看之不解，”没有开悟的人是看不懂它在讲些什么东西，“已悟者无须更看，”所以等一下就下课了，没有开悟的你都不用看，已经开悟的你也不需要看，这样这本…

《宇宙万有本体论》由慧律法师于1998年11月8日在高雄文殊讲堂讲解。 视频地址：佛弟子播放视频 我们今天的课程，叫做轻松的课程，轻松就是复习，但是说轻松也很难，这个不是那么容易的。昨天叫做三根普被的法门，来灌顶不管你是有修没有修，是老参还是初学统统灌顶，这个统统受益，叫做三根普被。今天这个叫做轻松…