慧律法师讲解《宇宙万有本体论》文字实录10—18
六十页，“世世世间，染净诸法，由诸法集”就是缘起。因缘生因缘灭，都是“幻化而有”的，“依幻立名，皆无自性”，把笔拿起来，这个等于《楞严经》的八个字，依幻立名在旁边写但有假名，只有假名，皆无自性，旁边写都无实义，没有什么意义。什么大亨、小开、老开、什么有钱人什么总统、皇帝，对不对？那个幻化的东西。依幻…
佛经
慧律法师讲解《宇宙万有本体论》文字实录9—18
五十三页，“前忘已灭，后念未生”，前念已经灭后念未生，这句话是告诉我们，现前一念本自具足，禅宗讲回归当下，当下一念，”中间孤孤”，孤孤就是孤孤独独，意思就是独立存在的意思，中间是独立存在。“能观之智，观此本性，无念之境”，能观的智慧观到我们的本性，这个没有妄想的境界是什么，“极静之念，照极静体”极静…
慧律法师讲解《宇宙万有本体论》文字实录8—18
“一念妄动”这一段是讲无明不觉，我们这一章第六大标题，叫做无明不觉，无明不觉，一念妄动，这个妄动就是强烈的执著性，心对境一直无法停止妄动，“深染尘境，习气种子，万劫缠缚”在这里所需要知道的是粗惑或者是细惑。尘境，六尘的境界这个叫做粗惑，我们容易觉察，稍微有一点理性或者是智慧的人了解缘起的人，就可以觉…
慧律法师讲解《宇宙万有本体论》文字实录7—18
好了，所以“法灭之时，不言我灭”“各不相知，各不相到”注意！这一句很难体会，各不相知就是安住在自相，因为空性，没有哪个地方来到哪个地方，没有昨天来到今天，各不相到尤其难体会，昨天的今天，昨天的慧律法师跟今天的慧律法师这个相已经改变了，我昨天的细胞跟今天的细胞完全不一样，改变了，虽然没有全部改变，已…
慧律法师讲解《宇宙万有本体论》文字实录6—18
十七页，“寂照忘知”，寂而常照，照而常寂，体用一如，是放下这些分别见的，忘知就是没有这些分别心的，忘就是放下，知就是分别，寂静之照是放下那一份分别心才拥有的，“虚含万象”，虚含旁边写两个字容受，我们的脸，容貌的容，受，感受的受，容受万象，意思是说如果一个悟道的人，体用不二，寂照不二的人，他是绝对可以…
慧律法师讲解《宇宙万有本体论》文字实录5—18
好，第十二页，第七，“第一义谛为一切法门根本”，第一义谛就是毕竟空性，绝对的中道叫做第一义谛，不可说，毕竟空性是一切法门的根本。没有悟道毕竟空性的性相不二的都不称为根本，净土为各宗归宿。净土是十法界第一法界，修行到最后一定要回归到净土，所以净土宗是各宗的归宿，因为诸佛居净土，“亦成佛度生以前，熏修参…
《圆觉经》原文和讲解翻译
《圆觉经》原文及讲义TXT图书下载：《圆觉经》原文讲义下载 此经的内容，是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。全经一般分作序、正、流通三分。 初，序分，叙述佛入于神通大光明藏三昧，诸佛众生清净寂灭平等圆满不二所现净土，有文殊师利等十二大菩萨为上首的十万大菩萨众，皆入此三昧，住于如…
慧律法师讲解《宇宙万有本体论》文字实录4—18
“2，彻悟缘起法相的空寂，”我们了解缘起法相是不可得的，一切都是条件所构成的，一切都是条件所构成的，所以你看到死人，其实那也没有什么。有一天我们也要死，缘起法，但是能不能盖到那一件往生被，这就要看福报了。缘起法相的空寂，意思就是你把它冷静透视它，其实就没有一个人，这样子的生老病死，生是幻，老也是幻，…
《楞严咒》注音版（宣化上人）
【楞严咒全文注音——根据宣化上人录音记录 注：此咒共2620字，注音仅供参考。其中有些读音与常见的读法不一样（括号中为常见的读音）： 瑟sěi（sè），缚fù（wā），拏ná（nuó、nú）,啒kù（gǔ,qū），地dì（shai,shou）， 他tuō（tā）, 姥lǎo（mǔ），乂yì（ài），…
慧律法师讲解《宇宙万有本体论》文字实录3—18
“前言”“一，吾人妙圆湛寂，”我们圆满不可思议，湛就是光明，寂就是寂静。我们不可思议圆满的清净自性充满着光明又是一片寂静。寂就是如的意思，如如不动的如。“灵明洞彻，”充满着大用现前，灵灵净净的又是光光明明的，又可以透视一切相叫做洞彻，意思他不是迷迷糊糊的。“非昏非掉，”他不是肉体上的昏沉，也不是…
慧律法师讲解《宇宙万有本体论》文字实录2—18
好，翻开第九页，第九页，“题宇宙万有本体论”“此论，为直谈心性之鸿文，”这鸿文就是广大的意思，这个直谈心性的一个很广的很大的文章，底下两句讲得最好，“未悟者看之不解，”没有开悟的人是看不懂它在讲些什么东西，“已悟者无须更看，”所以等一下就下课了，没有开悟的你都不用看，已经开悟的你也不需要看，这样这本…
